الهامش وفتنته

عاشت الحركة الإسلامية عقودها الأخيرة في الهامش.. الهامش السياسي والدعوي، فكان السياسي: وهم التغيير عبر الديمقراطية، والدعوي: وهم التغيير عبر الخطب.

صفات جيل التمكين

إن الجيل الذي سيُمكن له الله تعالى هو بالتأكيد سيكون جيل متميز، ويحمل خصائص وصفات يقيناً ستكون على العكس من الأجيال التي لم يُمكن لها.

فما هي هذه الصفات؟

إلى المجهول.. تحليل المشهد

كلمة الحق.. والمظاهرات

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَالَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ ، فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ "[المستدرك على الصحيحين/ 4831]

عَنْ طَارِقٍ  بن شهاب، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ: "كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ " . [مسند الإمام أحمد / 18446]

  فما هي كلمة الحق عند سلطان جائر ؟

يبدو من الحديث أنه أحد رجلين:

الإخوان..إلى أين؟

أثناء فترة حكم الرئيس مرسي، وفي معرض الحديث عن عملية "التطهير الثوري" كان دوماً يقول - وبلا استثناء - أنه سيتبع المسار القانوني وليس هناك أي اجراءات استثنائية !

وكتبت أنا في كتاب "شرع الله حق الله على العبيد" من العام نفسه: "أما الخطيئة الكبرى: فهي أن الثورة قامت لمكافحة الظلم والفساد، وإذ بنا نجد أنفسنا نستخدم نفس ذات القانون الذي يحمي ويُقر الظلم والفساد.. إذ بنا نستخدم هذا القانون لتطهير الظلم والفساد.. أي أننا نعالج أنفسنا بنفس الداء الذي نريد أن نتطهر منه!! وننادي باحترام القانون الذي حمى وأقر الظلم والفساد، أو ـ في أحسن أحواله ـ لم يدفع الظلم والفساد، ونسأله كيف الخلاص؟ وأين الطريق؟!

فتحولنا من فكرة ثورة إلى مجرد برامج سياسية لأحزاب.. تتعامل مع نظام لم يتغير".

كرسي الحكم

كرسي الحكم.. وقوة الدولة

من يصل إلى كرسي الحكم بلا أن تكون له:

1- قوة عسكرية: مؤمنة بنفس عقيدة الحاكم وقيمه.

2- قوة اقتصادية: ضاربة مؤمنة بنفس منهجه تُخدّم على مشروعاته.

أوهام كالجبال

الأوهام السبعة: ( الفكر البراجماتي النفعي - تميع الهوية - الشرعية الدولية - الديمقراطية - السلمية - النخب المزيفة - المخلص المنتظر ).

للتنزيل الملف نسخة (PDF).. فضلاً (اضغط هنا).

إشكالية "طالب العلم"

التصور الذهني لطالب العلم "الشرعي" وشيخه.. هو تصور يعود إلى قرون "الملك العضوض" بكل صورتها التاريخية، وموادها الدراسية والمنهجية.. بل واختياراتها الفقهية والسياسية!! سواء أكان طالب العلم من المهتمين أو المنتسبين للكليات والمعاهد الشرعية..

هكذا ظهر جيل صلاح الدين

هكذا ظهر جيل صلاح الدين، وهكذا عادت القدس كتاب للدكتور ماجد عرسان الكيلاني، من الكتب التأسيسة الهامة في تشكيل وعي الشباب المسلم.

وإن الوصول إلى الحكمة ليس بكثرة الكتب، ولا الاستكثار منها بلا غاية؛ لأن الاستكثار من الكتب بلا غاية لهو تلهي يجب أن نترفع عنه. إن تشكيل الوعي والعقل المسلم يبدأ بالبحث عن الإجابة للتساؤلات المصيرية بدقة وفقه وعلم.. لماذا وصلنا إلى هذه الحالة؟ وكيف نعود كما كنا من قبل؟

هذا التساؤلات المصيرية لا تجيب عنها الخطب العصماء.. بل لا يملك إجاباتها الخطباء، إنما "الفقهاء" الذين يفقهون السنن والقوانين في قيام المجتمعات والدول.