لما كان "التدين الفردي" دون "التدين الاجتماعي السياسي" هو الصورة المتاحة والموجودة حصراً في أيامنا هذه! وصار إنكار المنكر ينحصر فيما يخص الشؤون الفردية، والابتعاد عن المنكرات الاجتماعية السياسية والتي بلغ بعضها إلى "الكفر البواح"! وتجاهل الإيمان الاجتماعي السياسي مع نقض عروة "الحكم"، وساهم بعض الدعاة والشيوخ والعلماء في ترسيخ هذه الصورة من التدين والتركيز عليها وحدها إما خوفاً من بطش الظالمين أو جهلاً بحقيقة الإسلام كمنهج حكم ونظام حياة؛ الأمر الذي زاد من غربة الإسلام، والتخلي عن معالجة قضاياه المصيرية.
ومن ثمّ جاءت فكرة "التفسير الاجتماعي السياسي للقرآن الكريم"؛ وقد آثرتُ مصطلح "الاجتماع السياسي" للتركيز على هذا الهدف من تفسير القرآن العظيم؛ وبيان المسؤولية الاجتماعية السياسية الواجبة على الأمة بأفرادها ومجموعها وكياناتها راجياً أن تصل هذه الكلمات لنُخب الأمة وسوادها الأعظم؛ لتقوم لأجل ما أخرجها وأحياها الله من أجله..
ولم أفصل بحرف العطف في جملة "الاجتماع السياسي" قاصداً إلى أن كل اجتماع بحق ينبثق عنه سياسة، ومن ثمّ ونحن نشهد شهادة التوحيد: "لا إله إلا الله، محمد رسول الله" فإن اجتماعنا يجب أن يُؤسس على الإسلام الحق؛ لينبثق منه نظامنا السياسي والاقتصادي وكل نشاط الحياة من هذا الاجتماع.. ومن هنا جاءت محاولة استنطاق آيات الذكر الحكيم للكشف عما أناطه الله بالأمة المسلمة من تكاليف ومسؤوليات سياسية واجتماعية حين خاطبها بـ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا...﴾، واجتهدتُ في البحث في كل موضوع للآيات عن هذه المسؤولية، وعن معالم الإيمان، والنفاق، والكفر، والنظر في آليات تحقيق هذه المسؤولية.
وقد بذلتُ في هذا العمل وسعي ـ وأسأل الله القبول ـ وحرصتُ على اجتناب التكرار لما حفلت به أمهات التفاسير، إلا ما اقتضاه الإيضاح، كما لم أخرج عن المنهجيات العامة المعروفة لأهل التفسير؛ متّبعاً غير مبتدعٍ بإذن الله.
والله من وراء القصد، وهو يَهدي السبيل.
لتنزيل الكتاب نسخة (PDF)، فضلاً (اضغط هنا).
***
