في تفسير ما حصل في مجزرة رابعة تم استخدام "الأسلوب التبريري" أسلوب اللطميات والبكائيات، ورمي التبعة على العدو.. ولا شك في أن على الوحوش العسكرية المجرمة جريمة كبرى، فأعظم الذنوب سفك الدماء المحرّمة، ولكن الوقوف عند هذا الحد.. حد إلقاء اللوم على العدو، يقطع علينا الاستفادة من "التجربة" وتحليل مواطن الخطأ، واستهلاك العقل في صورة عاطفية مفعمة بالحزن على هذه الجريمة المروعة التي سقط فيها الآلاف بلا ذنب ولا جريرة سوى الوقوف في وجه الاستبداد العسكري المتوحش.
الإسلام دين جاء ليحكم حياتنا الروحية، ويحدد غايتها ومبادئها، كما
جاء ليحكم حياتنا المادية ويضع أهدافها ومقاصدها.. فجاءت شريعته بالشعائر الروحية
التعبدية، كما جاءت بالنظم والقواعد التي تحكم واقعنا وحياتنا، وتحدد الصواب من
الخطأ، والحق من الباطل.
جاء في مقال "الحاكمية بين الغزالي وسيد قطب" للدكتور محمد عمارة:
يقول الشيخ الغزالي: "الحاكمية كلمة دخيلة، فإذا كان لا حكم إلا لله، فهي كلمة حق أريد بها باطل".
قال "المكتب المركزي لمتابعة الدواوين الشرعية" التابع لتنظيم الدولة الإسلامية - (كتاب رقم 155 بتاريخ 22 / 08 / 1437 هـ) - في معرض بيان قضية "من توقف في تكفير المشركين (المنتسبين للإسلام) وحكم هذا المتوقف.
جاء في رقم (5) من هذا البيان: "إن المتوقف في تكفير المشركين (المنتسبين للإسلام) مرتكب لناقض مُجمع عليه، وكُفرهُ مبنيٌ على قيام الحجة في المسألة بخلاف الذي عَبد غير الله" ا.هـ.